حقيقة ذلك يرجع إلى سببين مهمين:- الأول: البقاء على التجارب االسابقة دون تطوير لنفسه في إيجاد طرق بديلة جديدة مستندة علي كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم والرجوع إلى العلماء. الثاني: عدم تزكية النفس ولنا شاهدٌ في أنفسنا فإننا نتفاوت فى قوة تأثير الرقية بين يوم ويوم آخر وإيماننا يزيد وينقص فإن كان في إيمان صاعد وجدت سرعة التأثير على المريض وشفاءه بإذن الله تعالى وإن كان العكس ووجد الفتور فإن ذلك يتناول المريض أيضًا فلا يتأثر مع كثرة غدونا ورواحنا فإذا اجتمهت المعرفة الإيمانية مع التجارب الميدانية كان فقه الرقية عملاً تكاملياً.